開心房藝術中心｜台中精神科醫師余文輝的詩文影像

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這是余文輝醫師的於身心醫學專業服務以外的創作天地

裡面將提供 音樂 /散文 /新詩 /影像 的作品欣賞
未來也將與 "開心房身心診所"部落格做功能上的區隔
"開心房身心診所" 部落格將以衛教及幽默小品為主

首先
為各位介紹古典音樂很有趣系列

朋友們都知道我是個音樂迷
尤其是古典音樂
但是訪間的書都寫得太正經了
因此我試著用輕鬆的方式
來描繪這些大師的輪廓

這些短文

問公案（新修訂）｜精神科余文輝醫師新詩作品

問分   淡水河一路淡定終要注入鹹水

          九龍江一路洶湧終要歸回海水

          上善若水早已中線交融

問利   之前都是匪幫   兩邊手握槍桿子

          現在都是錢幫   兩邊握手搶銀子

問候   台中商人到上海下海打拼   見面就是儂好儂好       

          上海商人到中台台中施展   見面就是甲飽了沒

問勢   昔日你用高射砲對我古寧頭   人怕死   怕炸糊

          今日我用高粱酒拼你二鍋頭   人醉死   怕詐酒

金字成塔  金子不變

巨斧劈大石

樂高拼實境

愚公懶

移山費事

疊新險

上槓赤陽

眨眼嫌慢

天老嫌慌

等不住

殘鐵已鏽

 台南市謎學會三十週年會慶余文輝醫師燈謎作品（之一）

很榮幸在台南市謎學會三十週年會慶擔任主燈

那天，在座有許多我的前輩及老師

這麼多年，他們依然熱愛著猜謎

讓我這中途失蹤落跑的有些不好意思

那天，在座有許多我的學弟及後輩

他們猜謎勁道十足，充滿活力

讓我想起以前青澀少年的我

也曾在棚下大聲唱答搶猜

久無猜射，彷彿劍入繡鞘

顧茫茫，思茫茫

只好湊和製謎湊湊熱鬧

2012台南市謎學會會慶余文輝醫師燈謎作品

2012年台南市謎學會會慶的燈謎猜射

很榮幸在黃大倬老師的鼓勵

及學弟張簡大隆理事長的邀請之下

重出江湖，重懸謎作

轉眼之間，許多之年

台南是孕育我謎學初胚的地方

遠在高中之時

跟著黃大倬老師南北四處見識

膩著康維人大師身旁細聽典故

猜著王火山先生信手的妙謎作

都在我風華少年時期留下了痕跡

過了一年，可能大隆學弟怕我謎感生疏，走失岔出謎界

       嚴格來說，我是一位不純的謎友。

      只是，正當同學少年，曾瘋狂過一陣，也算很早就曾在謎魔界廝混。那天，在康維人大師家又巧遇謝榮貴謎長，不嫌我這小逃兵，藉這台中謎學會四十週年之時，讓我將塵封生鏽的故事，拿來曬一曬。

      第一次猜謎，是我高一元宵到遠東百貨猜謎，我跟死黨共猜了一條，覺得遜又覺得趣，不甘心也不死心，恰巧，隔天報紙又登了台南武廟的詩社舉辦猜謎會，初生犢又衝了去，那天，剛好是黃大倬老師在左側主燈，我面對著滿牆謎面完全摸不著頭緒，還好，有幾題猜射高中國文課本及古文觀止的謎題，我馬上飆上腳踏車回家取書，死拚活湊地胡亂猜射，黃老師也不厭其煩地偷偷提點，我坳對了三題，拿到正式謎會的小獎品，也開啟了我一年半奇幻的燈謎之旅。

      黃大倬老師是我的啟蒙老師，他教我先從哪幾本謎書看起，如何準備謎材資料，如何從謎面推敲線索，手把手指點我一條又一條的謎作，也帶著我四處去闖謎場，去長見識。

      那時候，我幾乎謎會能到就到，每役必與，也很幸運遇到了許多前輩及高手。

      當時，王火山老先生曾對我有非常多的鼓勵，讓青澀的學子彷彿被加持般，膽子壯大了不少，他也幾次或公開或私下地讚讚他口中的小才子，在這麼多年過後，哲人日遠，小子變成老子，我心中還是甜甜無限，有幸能讓前輩看上一眼。

       另一位，那可是貨真價實的才子：康維人大師。那些日子，只要謎場上，我總想膩到康老師身邊，看他表演從大袋子裡拿出一個個空袋子來裝獎品，聽他深不可測對典故的理解，一手優雅書法，一陣陣狂朗笑聲，一題題絕妙好謎。那時，年輕的腦袋裡想著：怎麼會有這樣的怪咖！

       好吧！那我也來做點瘋狂事：於是，南一中成立第一個高中燈謎社團，黃大倬老師成了社團的指導老師，那年，辦了校慶燈謎大會，也讓謎作擠進了南一中青年校刊，陽春白雪的謎原來也可趾高氣昂。

       那年，也蒙高雄謎學會陳聯松先生願意冒一個險，讓高二的我站上鳳山三鳳宮學生組的主燈台，這在當時可是破紀錄的，年輕小伙子主稿的新聞也堂皇地上了報紙。當然，這些紀錄這幾年已也被幾個國中級的高手給翻新了，所謂後生可畏才人代出，有如多年前的我聽到的話語。

      瘋狂的事到了高三就回到了現實，一年閉關，讓我到了台中讀書，之後，人好像從謎圈失蹤了。好像，中間只參加了一次全國燈謎大會的現場紙上猜謎，也幸運地矇進名次，然後，我又進入了尋人啟事的名單。

      轉眼間，被逮到也很榮幸被邀請在台南市謎學會三十週年會慶擔任主燈，那天，在座有許多我的前輩及老師，這麼多年，他們依然熱愛著猜謎，讓我這中途失蹤落跑的有些不好意思，那天，在座也有許多我的學弟及後輩，他們猜謎勁道十足，充滿活力，讓我想起以前青澀少年的我，也曾在棚下大聲唱答搶猜。

      久無猜射，彷彿劍入繡鞘，顧茫茫，思茫茫，只好湊和製謎湊湊熱鬧，彷彿參加一個熱鬧的祭典，其實是非常開心的，之前製謎，力鈍作不出巧謎，又怕各路高手亂箭伺候，現在看來，總覺得作品又斧鑿又曲折，不過，也算一路痕跡。

      台中謎學會是相當有活力的團隊，幾位謎長又熱心又能量飽滿，對我也不離不棄。恭逢盛會四十，就讓拙作獻醜。

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台中精神科余文輝醫生撰文

交響曲發展分三部

海　頓開宗  骨架初成  似兒童期

莫札特開竅  有骨有肉  似青少期

貝多芬開闢  有形有型  似壯年期

貝氏交響九首

打破了前代格局

築起了後世障礙

以及九的數字魔咒

說起這九首

數字中也有密碼

訂做一個命題｜精神科醫師余文輝作品

訂做溝通命題   

                    跪拜  膝蓋要彎 

                    禮拜  脊柱要彎 

                    其實  驕傲要彎 

訂做數學命題   

                    劃十與合十

                    一個在胸前寫加號   直加豎

                    一個在胸前用加號   五加五

訂做距離命題   

                    隔著窗柵  告解卻比同床暢通

                    隔著時空  禱告這遠感受這近

                    隔著無辜  承認有罪一步艱難

訂做傳承命題   

從聲色情寄到悲欣交集說弘一｜精神科余文輝撰文
 

        「悲欣交集」。五十年前，在不二祠的晚晴室裏弘一法師留下了這四個字的手跡，不久，他從從容容地離開了這個降生入滅的人間。後人在那歪歪斜斜的筆痕裏揣想「悲」與「欣」之間交融的情緒 ：這走向死亡的戲劇原來也可以這般歡喜讚嘆。

        萊菔白菜好滋味

   　「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」，相信這是很多人對叔同先生最初印象的開始。國小窄窄擠擠的音樂教室裏，幾十張童稚小口，用嫩澀的聲音，努力去模擬那「知交半零落」以及「一瓢濁酒盡餘歡」的情景。即使，「濁酒」的氣味也不曾一聞，「知交」的定義也懵懵懂懂，但動人旋律裏所傾訴的迭別故事，小朋友用心去知道。「韶光逝，留無計」，到了國中課本裏，叔同先生變成了弘一法師，不聞樂音盈耳，只剩下他對食物簡單的執著太鹹的齋菜，他說:「好的，鹹約有鹹的滋味，也好的」。氣血方剛的少年讀者，正是口慾滿溢之期，要去體味那萊菔白菜裏的滋味，看來，恐怕是要辜負了為費心選編課文的老師們了。

        弘一法師，追位現代史上難以解讀的人物，在他住世的六十二載裏，留下了今人驚奇稱嘆的點點滴滴:光緒六年的天津，他誕生在北方的鹽業世家，而彷彿曲洋古諺裏出生便含著銀湯匙般，後人的記傳裏也為他的出生穿鑿了這麼一段：「聞法師將誕生，有異鳥銜木，飛入室內」，現再讀來，那作弄「異像」與「人傑」之間曖昧的說法，除了增加我們品讀先生故事的趣味外，也不含糊的暗示，先生非常人。

        休怒罵，且遊戲

        的確，削髮之前先生的生活豐富非常：一下，年少翩翩，絲絨碗帽，坤伶交往，寫下「問何如聲色將情寄?休怒罵，且遊戲。」; 這番，創「春柳劇社」於東瀛，美豐姿，善表情，把茶花女的眉峰緊蹙，眼波斜睇的神情，反串得生動深刻。接著，音樂裏頭天地大，留下了許多如「茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏捉」的精采詩篇。而中國老祖宗用來評斷文人「才氣」與否的書畫金石，他李先生都不多讓，藏神無骨的篆帖，清理細秀的金石、章法都布置得妥當穩貼，沒有雕琢流氣。至於圖畫，當時日人的美譽:「直到今日為止，油畫的造詣，尚無出其右者」，可窺視一二，另外介紹西畫到中國，更是繪畫史上不可抹去的一筆。林林總總所羅列，只不過是先生藝風才采的一個切面，不過，這也足夠讓後生晚輩喟嘆了：不公平啊老天。

        繁華似錦的日子，走了三十九年的在俗歲月，紅塵大千的叔同，一變而成了三衣一缽的弘一，這裏，留下了一個不易參透的現代公案 一個如何由「豐富絢爛」過度到「寧靜平淡」的謎題。這個轉折，似乎引發了相當多人考證上的好奇心，於是，出現了像「他為什麼出家?」這樣專題專章的文字討論，他們總企圖想從叔同到弘一那段時期的生活變化以及當時的留百片話的字裏行間，去推敲「為什麼出家」的這個大命題。偵探小說手法的經營結果，記傳者似乎也自信滿滿地歸納出了所謂接近「破案邊緣」的線索，犖犖大者，例如:「決非為了女人。」，「感到生命的無奈。」，「他是早有無常、苦、空的感覺。」……等等，精采之處，倒頗有足夠的材料可再另撰一文附和---「他為什麼寫『他為什麼要出家?」。

         即今休去便休去，若欲了時無了時

        叔同先生受了剃度大禮，便是弘一和尚，一個短鬢剃去、光光頭皮、海青著身的和尚。和尚之事，簡簡單單，也不需禿筆舞弄。「是心作佛」、「老實念佛」、「阿彌陀佛」，乃弘一為弘一之真寫照。只不過割捨放下了親情、友情、愛情，同旁的人卻陷入另一個矛盾的情結裏：夏丐尊，這法師的君子之交，軌屢屢感慨地提及當時憤激的幾何錯言---「這樣做居士究竟不澈底。索性做了和尚，倒爽快!」，結果惹得好友進空門;留學東瀛的紅粉知交，則是求見弘一不得，被大慈山定慧寺的山門阻隔在外，只能空留清淚兩行; 而骨肉呢?「人事無常，如暴病死，卻不拋又安可得?」。這出家遁世之前之後的人的互動，也今人玩味。

        叔同先生另外有幾則小故事，十分有趣，不過若從精神醫學嚴苛角度來看，似乎他老先生頗有「強迫」性格的味道，二三事可見端倪，諸如:與朋友歐陽相約，來訪遲到，便言:「和你相約是八點鐘，可是你延誤了五分鐘，我現在沒有工夫，我們改天再約吧!」;再則，學生宿合中去了財物，屢尋不著，舍監丏尊先生向他求救，結果是他教丏尊貼出佈示，請竊賊出來自首，若三日無人自首，則自殺以殉教育，李先生還說:「這話須說得誠實，三日後如沒有人自首，頁非自殺不可。否則便無效力。」;三則，他學習「斷食」，斷食的規矩則是走得十足細膩「不會任何親友。不拆任何函件。不聞任何事務。」……等等。也許，就是這般的性格，趨向完美的特質，讓「做和尚」的角色扮演也是有模有樣地梵行二十四載。